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色界

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混沌,指混乱而没有秩序。据说,宇宙诞生之初就处混沌状态。 中国古代和古希腊都有混沌的神,古希腊神话中的神为卡俄斯,《庄子》中则记载了浑沌的故事。这些信息,大概验证了混沌可能是人类婴儿时期的原始记忆。 如果用一种颜色来描述混沌的话,当选灰色?;疑诹睬疑衩?,在经历了一系列偶然与必然的凝集和释放的嬗变之后,又诞生了黑色和白色,并衍生出其他的色彩。但黑白两色基本勾画出人类世界宗教、哲学、世俗运行的规则,人类的文明一直沿着这个界线前行。不同的文明在自身发展中对“颜色”的领悟与感知又有较大的差异。相对而言,基督教文明及伊斯兰文明更加偏向于纯粹的“黑白”,《圣经》和《古兰经》都有强烈的体现。当这种意识被人加以引导利用时,便点燃了绵延不断的冲突,至今不绝。 中华文明则不然,一方面得益于天然的地理优势,另一方面农耕文明在利用自然赐予的资源过程中,以天地为师,形成了独特的世界观:人法地,地法天,天法道,道法自然。虽是道家之说,但一经语出即已深入人心。儒家也有类似表述,董仲舒说:天地人,万物之本也。佛家则认为:万物因缘和合而生。所有这些观点,都是中国人从不同角度解答“我是谁?从哪里来”的问题,但给出的答案明显有别于其他文明:以天地为尊,而非一个创世之神。从天、地、人三者的排列顺序上反映了中国人对自我的认知。如果换个角度来看,天、地、人实际上隐含了“你、我、他”的关系。你我代表天地主宰,排在前面;“他”恰恰代表自我的“人”,排在最后。把自己当做“他”,实际上等于承认自己是天地之后的第三者。由于这种定位,中国人对除己之外的“他世界”有着“由己度人”的接纳与包容。 解决了“我是谁,从哪里来”,跟着要解决第三个问题:到哪里去?怎么去? 到哪里去?中国人精神家园的圣地就是天人合一。怎么去?一定是经历了一系列惨痛的代价之后,中国人给自己选择了一条路径:中庸之道。中庸是什么,其实就是变通。只因世界是不断变化的,我们只有顺应天时地利人和的趋势前行,才能抵达理想国。中庸不是偷奸?;锴酵?,而是以“变”应“变”的“道”。世界既分阴阳五行,又彼此相克相生,“存在即是合理”,又相煎何急。中庸之道是中国人给自己和外部世界之间预留的黄金分割线,千百年来,似一个无形的减震器,避免了更多的非黑即白的毁灭式争端。 在人类进化的过程中,明黑白辨是非是所有文明的共识。但中庸则在黑白之外开创了一片“灰色”缓冲带。它既赋予黑白无限调和的可能,又接纳无穷的多彩世界。中国人以自己深邃独到的洞察,回归宇宙初创时最本质的颜色。它契合了中华文明的摇篮——土地的颜色,构成了中国传统文化的主流底色。 灰色中庸塑造了中华文明无与伦比的平衡感,贯穿于时间与空间、有形与无形。这种平衡思维相当于数学上的约等式。它首先规范出一个高效的社会秩序,即:老天爷与皇帝、君与臣、官与民约等于父子;同类之间约等于兄弟姐妹;其他的关系以此类推,构成了一张结构严谨的血脉网。即便是两个毫无姻缘关系的族群之间,也可以找到一个微妙约等式来进行辈分换算。这不仅有效的支撑了社会的共存关系,也最大限度的保证了连绵战乱中种族的血脉传接。更使得中国历史上大部分时期,大到相对温和的处理好了国与国之间的外交;小到有效的粘合了人与社会间的关系。在工业革命之前的漫长历史阶段,中庸的平衡文化,代表着中华文明在世界上最强的软实力。 工业革命打破了维系数千年人与自然相对的平衡,以超出自然可控的力量碾压前行。掌握这种力量的西方列强与传统基督教的天然媾和,使扩张趋势在所难免。至今天,已深刻的改变了人类社会的发展。经历了近200年的探索,我们最终以西人的发展模式,成就了今日的经济巨人。但有一个古老的问题必须重新给出答案:我是谁,从哪里来,到哪里去,怎么去?西方推崇的普世价值观似乎并非放之四海而皆准。于是从构建和谐社会到实现中国梦,其实都是在尝试提供一个答案。但光有答案还远远不够,当民众连最基本的“我是谁”都不知道时,最荒唐的旗号也会有人追随。 是红是黑是蓝是绿,都不要紧,因为颜色本身并无美丑之分。所有的色彩可以自由绽放,但必须遵循一个界限。这个时候,我们是否可以重新找回那个遗失的灰色地带,安抚日渐暴戾的灵魂,调养代谢紊乱的肌体?    


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